حقيقة قبيلة الجريسات القحطانية المحمدية جزء من امارة الدليم.. واقع علمي على الارض

بسمه الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقام الأساتذة الكرام فخر المنتدى ومفخرة إمارة الدليم العربية .

بناءا على طلبكم الكريم بالاجابة على التهجمات التي قام بها رجل بإسم مستعار تحت عنوان "الاحول الصغير" كما اسمى نفسه, فقد قررنا الرد بايجاز وبلاغ كاف على كل الاستفسارات لكي تتوضح الحقائق جلية لكل أبناء قبيلة الجريسات الكرام في كل أنحاء العراق وخارجه... ونضع بين ايدي الجميع البحوث المتلاحقة التالية .... مع فائق الاحترام والتقدير ..


ملاحظة :
في معظم الإجابات كنا نستعين عند الضرورة بمقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس قبيلة الجريسات ونجله الاستاذ مقدس عدنان محيبس الصريم نائب رئيس القبيلة, وكتاب المفصل في عشائر قبيلة الجريسات, وكتاب معالم الحلة الحضارية تأليف الاستاذ عدنان محيبس الصريم , اضافة الى ذوي الخبرة من شيوخ الجريسات الكرام وكما قال سيدنا الإمام علي كرم الله وجهه (ما خاب من استشار) .



الإدعاء رقم 1:


انظروا قول الأخ الأحول الصغير كما ( أسمى نفسه):

سادسا لماذا لم يرد ذكر لهذه ( الامارة ) في كتب الاستاذ يونس السامرائي او العامري التي تعتبر حديثة تقريبا ولا في كتاب العشائر والسياسة ترجمة الاستاذ عبد الجليل الطاهر الي كتبته دائرة الاستخبارات البريطانيه سنة 1916 والمترجم سنة 1958 واين هي الاماره


إجابة الإدعاء رقم 1 :
قولهُ.......عن إمارة الدليم العربية


إن إمارة الدليم العربية
واضحةً كالنهار وكما قال الحكماء (أن من اعقد المشكلات هو توضيح الواضحات).
وان أميرها الأكبر هو الأمير علي حاتم عبد الرزاق علي سليمان (أعلى الله مجدهُ)....حقيقة على الأرض والشمس لا تحجب بغربال ومن ينكر الشمس فقد كان من الجاهلين .



وهنا أود شرح مفهوم الإمارة فإن لهُ عدة تعاريف مختلفة وهي كما يلي:

1-الإمارة :
بمعنى الدولة المستقلّة تماماً كإمارة قطر بكل مقومات الدولة.

2-الإمارة :
بمعنى الرقعة الاقتصادية كإمارة هونك كونغ في الصين.

3-الإمارة:
بمعنى (المقاطعات العشائرية المستقلة) والمخالفة للدولة, وكانت لها جيوش في حالة صراع مع الدولة كإمارة الدليم غرب العراق وإمارة المنتفج في جنوب العراق خلال العهد العثماني.

- واستطاع الوالي العثماني إخضاع أمراء المنتفج لسلطان الوالي بعد بناء مدينة الناصرية وجمعهم فيها وأصبح أمير المنتفج ناصر السعدون متصرفا (محافظ) للناصرية .

- ولم يستطع الولاة العثمانيون إخضاع أمراء الدليم لسلطة الوالي العثماني, ولم يخضع أمراء الدليم إلى سلطة الانكليز أيضا. (راجع موسوعات تاريخ العراق الحديث ومنها موسوعة الأستاذ علي الوردي) وغيره من المؤرخون.

- وعند الثورة العراقية عام 1958م أعلن أمراء الدليم تأييدهم للحكومة الوطنية بتحرير العراق من الهيمنة الانكليزية, فألغيت بعد هذا التأييد كل التشكيلات العشائرية في العراق بقرار من رئيس الوزراء العراقي الزعيم عبد الكريم قاسم , وقد أعيد العمل بالتشكيلات العشائرية التابعة للحكومة تماما في عهد الرئيس صدام حسين بعد العام 1991 م.

4-الإمارة :
بمعنى الكيان المعنوي وهو ما تراه اليوم منتشرا في العراق وكذلك ما تراه جلياً في الإعلام الرسمي من خلال المخاطبات الرسمية مع الأمير علي حاتم علي سليمان والأمير ماجد علي سليمان المحترمين وغيرهم من امراء العراق.

5-وأمّا ما ذكرهُ الأستاذ أبو صدام المحترم (أعلى الله مقامه) في خصوص الإمارة فأن توضيحهُ كما يلي:

أ‌.الدولة الحمدانية دولة عظيمة تحارب الروم (أوربا) وعاصمتها حلب وملكها سيف الدولة وشاعرها المتنبي. وان أراضيها تشمل سورية ولبنان والأردن وفلسطين وشمال العراق حاليا فهي ليست إمارة وانما مملكة .

ب‌.الدولة المزيدية دولة عظيمة وعاصمتها (الحلة) وملكها صدقة بن مزيد الاسدي حاكما قويا, وكانت تحارب السلاجقة وقد هزمت جيوش سلطانهم الأعظم (طغرل بيك) في جنوب بغداد في المنطقة التي تقع بين (اليوسفية والدورة من ناحية الرشيد الى هور رجب) وطردتهم من بغداد والعراق كله.
وامتدت أراضيها من الاهواز والبصرة جنوبا الى شمال العراق ووصلت الى مها باد في ايران فهي لست إمارة وانما هي مملكة واسمها في التاريخ "مملكة الحلة" اقرأ كتاب الكامل في التاريخ لإبن الاثير.

ت‌.وينطبق هذا على دولتي المناذرة والغساسنة وغيرها.
ث‌.وأمّا إمارات شمر وآل رشيد وبني هلال فهي مشابهة لإمارتي الدليم والمنتفج في كل مقوماتها على الأرض في عهد الدولة العثمانية .
ج‌.وأما إمارة زبيد وغيرها فمعنوية صرف.

(اقرأ تاريخ الدولة الحمدانية, وتاريخ مملكة الحلة, وتاريخ الشام, وموسوعة شرح ديوان المتنبي للعلامة الطهراني)

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 2:

انظروا قول الأخ الأحول الصغير.
ماهو الفرق بين الاسم المستعار والاسم الحقيقي بنظرك ان اكتب مثلا ( محمود الجريسي ) فهل هذه دلالة على ان الاسم غير مستعار ؟؟؟


إجابة الإدعاء رقم 2 :

حول قوله عن .... أسمائه المستعارة..
نعم فنحن نرى بينهما فرقاً كبير.

-لان المتحدث المجهول غير مسئول ولا قدرا له للقياس ولا ميزان.
-وأما المتحدث المعلوم فهو مسئول والناس تعرف قدرهُ وتعرف ثقلهُ في الميزان.



الإدعاء رقم 3:

انظروا قول الأخ الأحول الصغير.
2- انا الان اعرف كل الاشخاص الذين وردت اسماؤهم في البحث تحت اسم امارة الجريسات

إجابة الإدعاء رقم 3 :

حول قولهُ ....إمارة الجريسات

يا أخي الأحول الصغير ؟؟؟.

-ماذا تقول وكلامك غير صحيح ...!!!!

نحن قلنا في بحثنا ما يلي :

((قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة...جزء من إمارة الدليم العربية)).

ونحن في بحثنا لم نقل ابدآ ..... ((إمارة الجريسات)) .

-لما ذا تفتري؟؟

-والبحث مما تتقول بريء..؟؟

-وهذا هو البحث أمام الجميع ...؟؟؟

انظروا أيها الاساتذة الكرام في منتدى الدليم الى هذا البحث العلمي أمامكم وأقرئوه....ولكم الحكم بأن تحكموا لهُ أو عليه. وكما تعلمون أيُّها العقلاء بأن التلفيق هو إلصاق التهم على الغير بما لم يكن فيهم ونسبة أقوال لهم لم يقولوها .
وأن التلفيق أكثر إثما من الكذب.


الإدعاء رقم 4:

انظروا استدلال الأخ الأحول الصغير.
واين السيد خليل بن خلف الدليمي الي اكد لي حين التقيته انه لا علم له عن الجريسات الا ما ورد من مختصرات في الكتب المعروفة؟؟


إجابة الإدعاء رقم 4 :
حول قولهُ في إنكار تاريخ قبيلة الجريسات


1-فنحن نقول:
إذا كان مقام الأستاذ خليل بن خلف الدليمي المحترم قد قال..

( لا علم له عن الجريسات الا ما ورد من مختصرات في الكتب المعروفة؟؟ )

فهذا ليس دليلاً لكَ .........على إنكار تاريخ قبيلة الجريسات ولا على عدم وجودها أبداً.

ونترك الحكم فيما تقول الى العقلاء.

2-وأن الأستاذ خليل بن خلف الدليمي المحترم

لم يقل بأنه (يعرف كل شي عن الجريسات) .

وإنما قول السيد خليل بن خلف المحترم هو (لا علم له عن الجريسات ).

فكيف تستدل يا أخي بمن قال: لا علم لي عن الجريسات ؟؟؟.

وهذه هي صفة العلماء فأنهم لا يقولون إلا ما يعلمون مع فائق الاعتزاز والتقدير إلى الأستاذ خليل بن خلف الدليمي المحترم (أدام الله علمه).


وقد اتصلت شخصيا عبر الهاتف مع الشيخ العلامة الاستاذ خليل الدليمي المحترم وناقشته حول الموضوع فبارك هذا الجهد الكبير وأعلن فرحته وسعادته بهذا البحث القيم الذي يرفع راية الدليم نحو موقعها الحقيقي في العراق في وقت نرى ان قبائل صغيرة جدا بدأت تصنع لنفسها مجدا جديدا وكما تعلم ان مجدنا عاليا رفيعا وان الدليم هي دليم الكرم والمروءة والعدل وأخلاق العرب ...ونحن نعتز ونفتخر بشهادته واشادته الرائعة ببحثنا هذا ونعتبرها وساما نعتز به .


3-واعلم ان صاحب الدار أدرى بمن فيها .......والشيخ العموم في كل قوم أدرى بأحوالهم.

4-وماذا يضرك تاريخ الجريسات ؟؟

ولماذا أغضبك نشر تاريخ قبيلة الجريسات الكبيرة ؟؟...

وكما قال الإمام علي كرم الله وجهه الشريف (الناس أعداء ما جهلوا).

5-وماذا تريد يا أخي الأحول الصغير ؟؟

-أأنت من الدليم ؟؟؟ ... أأنت من الجريسات ؟؟؟ ...ومن أنت بدقة..؟؟.

- أتريد استصغار شأن إمارة الدليم العربية من خلال استصغارك لقبائلها ؟؟... فالنجم أقرب لكَ مما تريد .

-واعلم أن كل جريسي دليمي محمدي عربي فخور بأصله .. وكما نرى فأنت في مقالاتكَ تسيء وتعيب الجريسات .

-واعلم بأنه لا قيمة لقولٍ من غير علم... ولا خير في بثّ الكراهية والشقاق .


وكيف تستصغر قبيلة الجريسات الكبيرة بوزنها وبيرقها من الرماح العوالي لإمارة الدليم العربية ولأميرها الأستاذ الشيخ علي حاتم عبد الرزاق علي سليمان (اعلى الله مقامه) .

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 5:

تاسعا نرجو التوضيح لم لم يوقع الشيخ حكمت لهذه الامارة على انها عشيرة مستقلة ولا يزال يصر انها فخذ صغير من المحامدة؟؟


إجابة الإدعاء رقم 5:

حول قول الأخ الأحول الصغير ان الجريسات فخذ صغير

انظروا استصغار الأخ الأحول الصغير لرايتين كبيرتين وهما:

- مرة استصغار قبيلة الجريسات ووصفها انها فخذ صغير .

- ومرة استصغار قبائل المحامدة بطريقة غير مباشرة بأنها عشيرة صغيرة بدلالة أفخاذها صغيرة.

وأننا نبين ما يلي:

أ‌-قول الأخ الأحول الصغير

لم لم يوقع الشيخ حكمت لهذه الامارة

1-إننا لم نقل ((إمارة الجريسات)).

وانك تفتري والبحث أمام الجميع.

وقولنا هو(قبيلة الجريسات جزء من إمارة الدليم)

وهي كذلك شئت ام أبيت وحرارة الشمس تنبأ الأعمى عن خبر الشروق .

2- أما قول الأحول الصغير: الشيخ حكمت لا يزال يصر انها فخذ صغير من المحامدة؟؟

وهذا أيضاً غير صحيح للأسباب العلمية التالية:


انّ إمارة الدليم العربية العظيمة تجمع ثلاث جبال وهي :

أولاً: أبناء سبت بن ثامر بن مكتوم ومنهم الأمير على حاتم علي سليمان الأمير الأكبر لإمارة الدليم .

ثانياً: أبناء جمعة بن ثامر بن مكتوم ((قبائل الفتلة العظيمة)) وهم مشايخ (آل سكر وآل فرعون) الكرام في النجف الأشرف كما أعلنوه الآن وأنها فيهم وعند مجد مضيفهم نزل ملوك العراق .

ثالثاً: أبناء خميس بن ثامر بن مكتوم وهم ((قبائل المحامدة العظيمة)) وان الشيخ الأستاذ حكمت محمد سمير الشلال عندنا هو (الرجل الثاني) بعد أمير الدليم الأستاذ الشيخ علي حاتم العلي سليمان .




وان مقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات وقبل أكثر من سنة قد عمم كتاب على كافة عشائر قبيلة الجريسات في مضمونهُ ما يلي:

- ان الأمير علي سليمان هو المقام الأول عندنا وانه أميرنا أمير الدليم العربية.
- إن الشيخ حكمت سمير هو المقام الثاني عندنا وانه شيخ مشايخنا نحن رؤساء قبائل المحامدة .
- ان الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم هو المقام الأول في قبيلة الجريسات وهو المقام الثالث بعد المقامين العاليين أعلاه فيما يخص الجريسات فقط.
- وان شيوخ قبائل إمارة الدليم الآخرين إخواننا الأعزاء ونحن نظرائهم بالرحم والمنزلة.

ب‌- ونتيجة لتكرار قول الأخ الأحول الصغير عدة مرات نكرر اجابتنا بدقة أكثر .

الشيخ حكمت لا يزال يصر انها فخذ صغير من المحامدة....؟؟

وهذا أيضاً غير صحيح للأسباب التالية:

- إذا كانت قبيلة الجريسات فخذ صغير ..فعلى هذا الرأي (ستصبح قبائل المحامدة عشيرة صغيرة) أيضا .
- وهذا غبن كبير لقبائل للمحامدة وهم (ثلث إمارة الدليم) حيث قارب تعداد نفوس الدليم وسكانهم في كل العراق والبلاد المجاورة الثلاثة ملايين.
- وكذلك هو غبن كبير لمقام الشيخ حكمت سمير الشلال المحترم وانه (أعلى منزلةً) مما تظن يا أخي الأحول الصغير.
- وهو غبن كبير لقبيلة الجريسات العربية وهم راية من رايات الدليم الكبيرة.
- وهو غبن كبير لمقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم وهو رئيس عموم قبيلة الجريسات.

ت‌- ولإثبات عدم صحة ادعاء الأخ الأحول المحترم في (صغر قبيلة الجريسات).

فإننا نضع أمام إخواننا في قبيلة الجريسات وأمام القراء المحترمين هذه الوثائق في تقدير وإحصاء نفوس الجريسات في العراق والبلاد العربية.
وقد اقتبسناها من كتاب المفصل في عشائر الجريسات تأليف الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم رئيس عموم قبيلة الجريسات(انظرها تلوا).

ث‌- واذكر انني عندما زرت الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم رئيس عموم قبيلة الجريسات في داره في بغداد قبل عدة سنين مضت طلبت منه الإذن بكتابة بعض الوثائق وقد أثارت إعجابي ومنها هذه الجداول رقم 1 ورقم 2 ورقم 3 ورقم 4 ورقم 5 ..الخ ...تحت عنوان ((الاحصاء التقريبي لقبيلة الجريسات بالاستدلال الرياضي)).
وأنا أورد جزء منها إلى أبناء قبيلة الجريسات القحطانية العربية بعد أن أخذت الإذن من الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم رئيس عموم قبيلة الجريسات بنشرها وهي كما يلي:


إحصاء نفوس قبيلة الجريسات القحطانية العربية في نتائج معادلة رياضية


فانا أخوكم همام انقل إليكم :

جداول رياضية أجراها عام 1993م .رئيس الجيولوجيين الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات في موضوع إحصاء أعداد رجال قبيلة الجريسات الواقعي وإثباتها في برهان علمي اكث دقة لتوثيق وإثبات صحة عدد نفوس قبيلة الجريسات حاليا .


حسين
هو الأب الأعلى لقبيلة الجريسات العربية
وكنيتهُ
(أبو جرس في بغداد والحجاز وأبو دراغ في الموصل وأبو جرص في الانبار).

وان أبونا (حسين أبو جرس)
لديه أربعة أولاد فقط وهم:

1- محمد المكنى (بخميس)
وهو جد الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات.
2- حمد .
3- طيب .
4- علي .

انظر في بحثنا السابق تحت عنوان (عشائر قبيلة الجريسات في محافظة نينوى والموصل).


ولو نزلنا في حساب المعادلة الرياضية من أبونا (حسين أبو جرس) إلى أي رجل يعيش معنا الآن من أبناء قبيلة الجريسات العربية فسيكون لدينا كما يلي:

- هذا(رجل) جريسي يعيش بيننا في محافظة نينوى
واسمه ( باسل) ...... في جدول رقم (1)
ويعود نسبه إلى جريسات البو قوش في الموصل موثق اسمه ونسبهُ لدى الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات وهو:
(( باسل بن إبراهيم بن شحاذة بن جاسم بن علي بن سلطان بن رجب بن عبد الله بن كاظم بن حسين بن حمد بن ملحم بن طيب بن حسين (المكنى أبو جرس أو أبو دراغ) والمعنى واحد)) .

- وهذا(رجل) جريسي يعيش بيننا في محافظة بغداد
واسمه( مجيد) ......في جدول رقم (2)
ويعود بنسبه إلى جريسات البو صريم في بغداد موثق اسمه ونسبهُ لدى الأستاذ عدنان محيبس الصريم وهو:
((مجيد بن حميد بن فاضل بن حمزة بن صريم بن حسين بن ظاهر بن درويش بن خضر بن عبد بن علي جاسم بن محمد(المكنى بخميس) بن حسين المكنى أبو جرس أو أبو دراغ والمعنى واحد)) .

وان مفتاح الجدول كما ترى

1- عدد الأجداد (الأجيال) = 14 جد .
2- إذا كان الفرد العراقي يتراوح إنجابه بين (ثلاثة إلى خمسة أولاد) فأن ما قلّ أو زاد ليس بالقاعدة العامة .

3- وإذا اعتبرنا معدل إنجاب الفرد العراقي هو أربعة أولاد.

4- واعتبرنا ان نسبة الوفيات بمختلف الأسباب هو نصف عدد الأولاد .

فسنرى في حساب الرياضيات ان عدد رجال قبيلة الجريسات الحالي لدى الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات وضمن أرقام مشجر (جذور القبيلة) مقارب جدا لناتج الحساب الرياضي العلمي .

عدد نفوس أفراد قبيلة الجريسات الموجودة حالياً هو كما يلي:

- أنّ الأفراد في حاصل العدد من المعادلة الرياضية هو = 32.768 رجلا.
- والعــدد لدى الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم = 34.677 رجلاً .

إذن عدد رجال قبيلة الجريسات في المعادلة يساوي عددهم تقريبا لدى الأستاذ عدنان محيبس الصريم

- أنّ الأفراد في حاصل العدد من المعادلة الرياضية هو = 32.768 رجلا.
- والعـدد لــدى الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم = 34.677 رجلاً .

وفي آخر الإجابة على الإدّعاء رقم 5

- فإنّي قد رأيت عشرات الوثائق الموقعة للكثير من شيوخ الجريسات بمختلف محافظات العراق وآبائهم وبصورهم الشخصية وشهادات أصحابها تشير إلى حقيقة ما في البحث ، ولريما سنحاول استئذان الأستاذ عدنان محيبس الصريم (أبو مقدس) رئيس قبيلة الجريسات بالموافقة على نشر بعضها إن شاء الله.

- وأنّني أدعوك يا أخي الأحول الصغير أن تُعرِّف عن اسمك الصريح (لكي استفسر عنك من رئيس القبيلة الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم فهو أعرف منّي بكَ).

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 6:

انظروا قول الأخ الأحول الصغير.
ماقرات يخالف الحقيقة ولا يقترب منها مجرد قرب فهو مثل قصص الف ليلة وليلة ونحن لدينا مايثبت خلافه على ارض الواقع فاشخاصه لازالوا احياء وهم شهود على مغالطاته؟؟


إجابة الإدعاء رقم 6 :


حول قولهُ ... ان وجود قبيلة الجريسات يخالف الحقيقة و(كقصص ألف ليلة وليلة).

وهذا دليل على إن الأخ الأحول الصغير المحترم لا يعلم شيئاً عن قبيلة الجريسات ولا يميّز بين العلم والأدب. وأننا نبين ما يلي:

1-الجواب الاول:

إن قصص ألف ليلة وليلة من الأدب العربي:
هي عبارة عن لوحات فنية وأدبية من لآلئ الأدب العربي الجميل, ومن سبائك ذهب الجمال في اقصوصاتٍ منثورةٍ كالياقوت في جفن الخيال وأعظم الأدب ما امتلك الزمام في سفن المحال. فأين أنت والعالي الرفيع في أدب العرب يا أيها الأخ المحترم..؟

2-الجواب الثاني:

وأمّا بحثنا العلمي عن قبيلة الجريسات فيتعامل مع الحقائق وأدلّتهُ صريحة بلا غطاء, وان رجاله على الأرض أحياء فنحن نحيل إليكم والى القارئ الكريم ما يلي:

أ- ان جميع رؤساء الافخاذ في متن موضوع (قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة جزء من امارة الدليم العربية) هم كما ذكرناهم في بحثنا وهم أحياء على الارض, واننا نعرف أنسابهم واحسابهم وتاريخهم وتاريخ آبائهم الى ابونا (حسين ابو جرس) سواء كانوا رؤساء عشائر أو رؤساء أفخاذ أو رؤساء فند , ونتحدى من يأتي بعكس ذلك .

ب- ولكن في بعض الحالات المحدودة لم تسعنا الفرصة لذكر بعض (الشخصيات والافخاذ) في قبيلة الجريسات لعدم اكتمال المعلومات الخاصة بهم ولذلك دعوناهم الى تزويدنا بمعلومات عنهم ... ونحن لا ندعي اننا نعرف كل شيء كما قال الامام علي كرم الله وجهه: "من قال اعرف كل شيء فقد جهل" فمثلا من ترك أهله وسافر الى بلد آخر وتكاثر أبنائه هناك دون ان يعرف الشيخ الكبير عن سفره فعلى هذا الشخص أن يأتي بنسبه وأقاربه والادلة على انه منهم لكي يدون في سجل القبيلة .

وعندنا في قبيلة الجريسات أمثال كثيرة وهي مثبتة بالاسماء فمنهم من ثبت انتسابهم لقبيلة الجريسات بوجود نسبهم وتاريخهم في كرمة الشيخ صريم الحسين رئيس عموم قبيلة الجريسات بالاضافة الى شهادة أهله المعروفين المثبتين أصلا في الكرمة. ومنهم من طلب الانتساب الى قبيلة الجريسات ولم يثبت نسبه فرد طلبه بالانتساب القبيلة . واذا شئت التفصيل فارجع الى كتاب المفصل في عشائر قبيلة الجريسات تأليف الاستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم عشائر الجريسات .

ت- وأكثر من ذلك... فإن لدينا شهادات لما يزيد على خمسين شيخا من رؤساء الجريسات في العراق والبلاد العربية ، ولدينا وثائق لهؤلاء الرؤساء وشهادات آبائهم واقراراتهم وصورهم وتوقيعاتهم ، وامضاآت آبائهم وكلها تشهد على حقيقة ما ذكرناه وسنذكره في المواضيع القادمة ان شاء الله تعالى , فأين انت مما تقول..؟

ث- والتزاما بالامانة وكما قال تعالى في الآية الكريمة: (( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا )) ( 72 ) سورة الاحزاب . فإننا قد تجاهلنا ذكر بعض الفروع لأنهم من (الأحلاف) مع الجريسات وان شاع صيتهم بين الناس على انهم جريسات وهم يدّعون كذلك حيث كنا بين أمرين أحلاهما مر :

الأول:- أن نتجاوز الأمانة ونذكرهم كما يريدون وهذا مرٌ ومحرم .

والثاني:- أن نذكرهم ونذكر نسبهم الحقيقي وفي هذه الحالة فأنهم (لم يخولونا ) شخصياً بذلك وهم (أمناء على أنسابهم) .

والاهم من ذلك ان قوانين الكرمة الأم للشيخ صريم (رحمه الله) تمنع اثارة مثل هذه الامور وتؤكد على الاتزام بروح الاخوة والرعاية والمساواة معهم ما لم يرتكبوا فضائع كبيرة .


ونحن في بحثنا هذا انما أردنا الحقيقة وحدها وبحثنا يناقش قبيلة الجريسات القحطانية العربية فقط ولا يتعدى الى غيرها ولذلك فسوف لن نذكر نسبا لقوم غير الجريسات مثبت في الكرمة الأم .

3- الجواب الثالث:

ومن شواهد الكلام انظر الى بحثنا ترى الحقائق النيرة في وجوه رؤساء الجريسات الكرام في شمال العراق الحبيب تحت عنوان: (عشائر قبيلة الجريسات القحطانية في محافظة نينوى والموصل) .وانظر أيضا في هذا البحث الرسائل المتبادلة بين الأخوة الكرام :

أ‌. الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات .
ب‌. الشيخ محمد الحاج صالح العمر المحترم رئيس عامة عشائر الجريسات في محافظة نينوى والموصل
ت. الشيخ مظهر محمد الحاج صالح العمر المحترم
ث. الشيخ مزهر محمد الحاج صالح العمر المحترم .
ج. الشيخ محمد علي حسين العلي الجريسي المحترم رئيس عشيرة جريسات الخميس ممثل الشيخ عدنان محيبس الصريم رئيس قبيلة الجريسات
د. الشيخ مجيد حسين العلي الجريسي رئيس فخذ البو ظاهر والناطق الرسمي بإسم الشيخ عدنان محيبس الصريم في حل المنازعات العشائرية .

3-الجواب الرابع:

ولو فرضنا جدلاً أن هناك من يرفض الحقائق كالاخ الاحول الصغير مثلا؟؟

فأن رفضهُ شبكٌ في هواء ولا يؤثر في ادعائه على الصدق .

وليس كل ما لا يعرفه الأخ الأحول الصغير من العلم فهو غير صحيح ويمكنهُ رفضه ؟

ا- فمن يقول مثلا (أن حاصل جمع( 2+2 ) لا يساوي 4 ). فكلامه باطلٌ ولا يحتاج إلى دليل في اثبات صرف البديهيات.

ب- وإذا كان الأخ المحترم لا يستطيع أن (يفك الحد الجبري) الرياضي التالي: ( 74ص215 + 381س515) 87

فهذا الأخ لا يمكنهُ القول بأن هذا الحدّ الجبري لا يمكن فكّهُ بمجرد عدم قدرته على حله أو لأنه لا يدري من هو أوّل من حلّهُ .


يا أخي لا تعكر صفو منتدى قبيلة الدليم الكريم

وإذا كنت دليمي أو كنت جريسي؟

فكيف تسرح على رسلك فتنكر أصلك وتشتم عودك وتصغر شأن قبيلة الجريسات؟؟

وان كنت غير ذلك فما شأنك بما ليس لك فيه؟!! ..

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 7:

انظر قول الاحول الصغير في قبيلة الجريسات ؟؟

الجريسات لم نجد لها اثرا في كل هذه الكتب وغيرها اللهم ماعدا كلمات قليلة ان جدهم كان يضع في رقبة حصانه جرسا حين المعارك ؟؟


إجابة الإدعاء رقم 7:


وجوابنا للأخ الأحول الصغير بما يلي.

أولا: إن استخفافك في قبيلتنا من خلال (استهزائك بالجرس) غير لائق ومرفوض للأسباب التالية.

1-نحن نحترم الجميع ونعتز بكافة القبائل صغيرها وكبيرها حديثها وقديمها في كل بقاع العرب , ولا نسمح ولن سمح بالإساءة والاستهزاء والاستصغار لقبيلتنا الشامخة الأصيلة ولا على غيرها من القبائل الأخرى لا منك ولا من غيرك .

2-إن منتدى الدليم يحمل معاني اسمهُ العظيم... فتعلَّم ان للكرام مقام وان الخطاب معهم بغاية الذوق والاحترام وعندما تخاطبهم فعليك ان تعرف قدر الكرام .

3-واعلم ان الدليم بكل قبائلهم العالية ملوك الكرم والعطاء.. وملوك الشجاعة والإباء.. ومعادن المروءة والوفاء.. وفرسان العروبة في الهيجاء... فكيف تتمادى والدليم أوتاد العراق العظيم وجمجمة العرب. ....وكيف تسيء لنا وأنت لا تدرك شيئاً من العبرة في حمل الجرس؟

ثانياً: عليك الآن أن تعرف المغزى من حمل الجرس .

فلا تستهزئ بعد اليوم في وضع أبونا حسين في رقبة الجواد الجرس

ولا تقل: ماعدا كلمات قليلة ان جدهم كان يضع في رقبة حصانه جرسا حين المعارك؟؟

وجوابنا نوجزه في غاية الحكمة والبلاغ كما يلي:

1-صفة الفرسان :

الفرسان هم أسود البلاد وأبطالها و مفاخر الرجال ومن يعلن نفسهُ للأعادي في حرّ السيوف فهو من أشجع الشجعان، وان هذه من المحاسن لنا في أبونا (حسين أبو جرس) وليس سوءاً علينا كما تراهُ أنت.


وأننا نعلمك بأنّ أبونا حسين أبو الجرس أراد تحقيق ما يلي:

أ‌. كان حمل (الجرس) لإعلام الأبطال بوجوده، وهذه دلالة عدم الغدر وقوة القلب وثبات البأس في معترك الرماح . وهذه هي المروءة في الحرب والجود بالنفس أسمى غاية الجود.

ب‌. كان حمل (الجرس) لإعلام الضعفاء في وهج القتال بوجوده ولأجل منحهم الفرصة في الخلاص من صارم ضربه، وهذا هو الإباء ومنتهى الشموخ وغاية الكرم في المعارك والحروب.

ت‌. كان حمل (الجرس) لإعلام الناس عبر التاريخ فيما بعده بأنه هو القائد وهو الفارس وهو العادل في العذول والأعداء وهو القادر على العفو حين يشاء.

ث‌. كان حمل (الجرس) لإعلام المشكّكون بالجرس من أمثال الأخ (الأحول الصغير) وفيما ترى الجبناء كالفئران ما إن ترى الأشباح تدخلُ في الجحور فإن من طبع الأسود عند اللقاء ومنازلة الفرقاء فإنها تظهر للعيان بقلوبٍ من حديد.

ج‌. كان أبونا حسين يحمل (الجرس) في عنق الجواد حتى في السلام. وانهُ كان غنياً وموسراً يدور ليلاً على ذو الأنفة من الفقراء دون إن يطرق باباً لأحد.
فيخرج له الفقير المحتاج متخفياً تحت (جنح الظلام) ويعطيه أبونا من نعم الباري العظام ودون إن يعرف من هو السائل ولا ترى العين سائل بالدجى مستورا بماء الوجه في كرم الدليمي (حسين ابو جرس) الفارس النشمي الشهم الهمام .
وهذا هو الدين والخير والسخاء وهو البذل والعطاء وهو السمو بالروح الحمية في الدليم المحامدة النجباء.

2-الرواية المتواترة :

-ان من صفة الشعوب فطرتها في الحب للصادقين والشجعان ويمنحون الأشخاص مختلف الألقاب والأسماء طبقا لمواقف الفرد المعينة في ظرف محدد.

-وان تواتر قصة دخول جدنا إلى وطيس المعارك وموقد نيرانها وفي (عنق حصانهُ جرس) قصة تتردد في الحديث بين الركبان وفي كل زمانٍ ومكان .
وأينما ترى جريسي فستجده يروي لكَ القصة في اطمئنان.

-وأعظم الفخر ما شهدت به الأقران... والقصة: هي اعتراف الأعداء ببطولة اثنين في المعارك لا يخفق لهم في الهول جنان ولهم جولات في أوج الوغى وملتحم القتال وهم :

-الفارس الذي علق في عنق حصانه جرس وهو أبونا حسين رحمه الله تعالى.

-الفارس الذي كان يرتدي زبون كحلي ويعني (صاية) بلون كحلي وهو عمّنا حسن أخو حسين التوأم وحسن أبو أولاد عمومتنا في قبيلة الجحاليين العربية.

المصدر:

1- كتاب المفصل في عشائر قبيلة الجريسات تأليف الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات .

2- كرمة الشيخ العموم حسين ابو صريم رحمه الله والتي كتبت في عهد السلطان العثماني عبد العزيز عام 1875 م وكان الوالي في العراق حينها عبد الرحمن باشا .

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 8 :

انظر قول الأخ الأحول الصغير:

هل رايت بام عينك كرمة 1904....لو افترضنا وجودها فعلا فلا بد انك سمعت بها ولكنك سوف لن تراها مطلقا


إجابة الإدعاء رقم 8:
في قوله .....هل رأيت الگرمة ؟.

والجواب :

- نعم رأيت المسموح لي رؤيتهُ من معلومات وبيانات الگرمة والممكن لي نقلهُ ونشره ومنعت من غيره في ما يتعلق بخصوصيات الآخرين من الذين (يضرُّهم إطلاع الغير) على خصوصيّاتهم .

- وكما ترى ما نشرناه في أبحاثنا من معلومات قيمة وثمينة بالقرمة وما سننشرهُ من معلومات بالغة الأهميَّة مستقبلاً. وتحت عنوان (قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة ... جزء من إمارة الدليم العربية).

ومن أهم مصادرنا في تاريخ قبيلة الجريسات ما يلي :

1 -گرمة الشيخ العموم حسين أبو صريم عام 1875م.

2- وگرمة الشيخ العموم صريم عام 1904م.

3- وگرمة الشيخ العموم محيبس الصريم عام 1937م.

4- وگرمة الشيخ العموم عدنان محيبس الصريم في عام 1993م.

5- كتاب المفصل في عشائر قبيلة الجريسات تأليف الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات .
وكل هذا تراهُ بوضوح في أبحاثنا السابقة وما ستراه في أبحاثنا اللاحقة إن شاء الله تعالى.

الإدعاء رقم 8 :

هل رايت بام عينك كرمة 1904وفي اي عهد من كان والي بغداد حينها او اي سلطان في اسطنبول كان يحكم ؟؟؟.


إجابة الإدعاء رقم 8:

وقولهُ..... في أي عهد من الولاة والسلاطين ؟.

1- گرمة الشيخ العموم حسين أبو صريم عام 1875م.

أ‌. كتبت في عهد السلطان العثماني عبد العزيز .
ب‌. وهي نفس سنة (القحط) وفيها حدثت المجاعة وأعلن الإفلاس في الدولة العثمانية .
ت‌. وبعده بسنة عزل السلطان عبد العزيز وانتشر السلب والنهب بسبب المجاعة .
ث‌. وفي هذه السنة كان الحاكم العثماني في العراق هو الوالي عبد الرحمن باشا.

2- وگرمة الشيخ العموم صريم عام 1904م.

وقد كتبت بعهد الوالي ناظم باشا.

3- وگرمة الشيخ العموم محيبس الصريم عام 1937م.

وكتبت في عهد ملك العراق جلالة الملك فيصل الاول.

4- وگرمة الشيخ العموم عدنان محيبس الصريم في عام 1993م.

كتبت في عهد الرئيس صدام حسين عام 1993م

الإدعاء رقم 9 :

انظر قول الأخ المحترم:
هل تعتبر الكرمة مصدرا تاريخيا لو افترضنا وجودها فعلا


إجابة الإدعاء رقم 9:
حول قولهُ..... وهل تعتبر الكرمة مصدراً تاريخياً ؟

1- نعم وألف نعم وأنها المصدر الأوّل لتاريخ أي قبيلة وذلك لأن التاريخ الرسمي لا يحفظ غير التاريخ السياسي للملوك والأُمم ولا شأن له في خصوصيات القبائل إلا فيما يخص أمر الملوك وحاجتهم لقبيلة معينة في ظرف محدد فقط ...انظر تواريخ (الطبري وابن الأثير واليعقوبي وابن كثير...) وغيرهم.

2- وأن لكل قبيلة أصيلة تاريخ مدون بكتاب كبير اسمهُ (الكرمة) وهو المصدر الأساسي لماضي الأيام في حياة القبيلة وانهُ يتجدد باستمرار مع تجدد الأيام والحوادث ولذا فهو سجل الحياة والحوادث التاريخية لكل قبيلة .

3- وان أكبر مصادر المعلومات في تاريخ الجريسات هي من سجلات كرمة الشيخ العموم صريم الحسين وآبائه وأجداده رحمهم الله كما ذكرنا أعلاه

4- وقد انطلقت أغلب المعلومات المتداولة في الوقت الحاضر بين الجريسات في أكثر المحافظات العراقية في عام 1992م بعد قرار الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات بتزويد كافة عشائر وأفخاذ قبيلة الجريسات بالمعلومات الخاصة بأنسابهم والممكن إعطائها لكل شيخ من رؤساء الجريسات .

5- ومن هذه (الكرمة) التاريخية الجريسيّة... ترون الآن أدق الأبحاث العلمية والتاريخية الرائعة.



الكرمة في تاريخ القبائل الخاص والعام :

ولكي يطلع الجميع على ما هيّة الكرمة
قررنا تقديم هذه الخلاصة الكافية لإيجاز شرح الكرمة لمن لا يعلم عنها شيء وقد اقتبسناها لكم أيّها الأخوة الأعزاء من كتاب المفصل في عشائر قبيلة الجريسات تأليف الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس قبيلة الجريسات.

ما هي الكرمة (القرمة) :
الكرمة أو القرمة بالمعنى:

هي كلمة عربية أصيلة وأصلها (قرمة) وهي مشتقة من كلمة قرْم بوزن فَعْل وهي تعطي معنى ووزن كلمة (رأس) ومعناه رئيس القوم في اللغة العربية .
والقرْم :
في المعجم العربي الوسيط هو شيخ القوم وسيدهم الأول ودليلنا اللغوي في إن القرم هو شيخ القوم

قول الشاعر :
(أمن العوامِ إلى جناب القرْمِ.......صار الجلف بعد الرعي شيخ القوْمِ).

والقرمة بالتعريف:
هي كتاب معلومات يخص تاريخ وانساب وانتساب العوائل والأفخاذ، وسجلات متنوعة لمختلف حوادث تاريخ أفراد القبيلة. وهذا الكتاب هو مخزن الأسرار والأمجاد والمفاخر وفيها من العبر والدروس المستوحاة من حالات الفشل والهزائم الطارئة في تاريخ كل قبيلة في كل أبعادها من المعلومات الايجابية والسلبية .

1- وأن القرم (الشيخ) هو أمين على هذه الخزانة من أسرار القوم المكشوفة والمستورة (والناس أمناء على أنسابهم).

2- وان ما فيها من الوثائق كان مصدرا مهماً في المعلومات المطلوبة الايجابية المفيدة للناس ولكنها مصدرا (خاصا) في بعض الحالات الإنسانية التي لا يمكن إظهارها وأن بإظهارها تسيء لأصحابها فصار حفظها ومنعها عن غير المؤتمنين واجبا شرعي وديني بدليل الآية الكريمة ((يأيّها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء انْ تبدَ لكم تسوؤكم.)). (101) سورة المائدة .

فهرست محتويات كرمة (قرمة) شيخ عموم قبيلة الجريسات الشيخ صريم الحسين عام 1904 م :
وتقع في عدة كتب مختلفة من المواضيع التاريخية للجريسات مدونة بخط عربي قديم .

أ‌. انساب القبيلة وتداخلاتها العليا مع القبائل الأخرى بتسلسل القرابة.
ب‌. انساب القبيلة بتفرعاتها الدنيا إلى عشائر وأفخاذ وفند.
ت‌. بطون العرب وأوتاد القبائل ومشجرات الأفخاذ وسلاسل الأجداد وأشجار الأفراد.
ث‌. تاريخ القبيلة وايام ابنائها .
ج‌. انساب الأحلاف الداخلون مع القبيلة من القبائل المعروفة الأخرى .
ح‌. قانون السواني المنقح من علماء دين وغير المتعارض مع القانون الإسلامي والقانون المدني .
خ‌. المنتمون للقبيلة وليسوا من أبناءها وهم (غير معروفين) الأصل .
د‌. المنتمون للقبيلة وليسوا من أبناءها وهم من القبائل (المعروفة) الأخرى .
ذ‌. المنتمون للقبيلة وهم (أطفال لا يعلمون شيئا) وليسوا من أبناءها وهم من أصول معروفة (قد تسيء لمنتميها) وعلى سبيل المثال: (موت أبوين غجريين عابري طريق وتركهم لطفل بريئاً).

فيأمر شيخ القبيلة المضيف لهم رجلا من ذوي الكلمة والعهد والدين بأنً يتبناه ويعهد له أن (لا يفشي السر أبدا) ولكن الأمر (يسجلُ و يثبَّت) في القرمة خوفا من عواقب الأيام . وفيما لو جاء من يبحث عنهُ من أرحامهٍ فهو أمانة وهو حرٌ عند ذاك الوقت بالبقاء على ما هو عليه أو ان يختار العودة الى أهله وأصله .

ر‌. تسلسل وتوالي شيوخ القبيلة وأبنائهم.
ز‌. أبطال القبيلة وأفذاذها ومعاركها في هزائمها وانتصاراتها .
س‌. علاقات القبيلة مع الملوك والحكام والولاة والقبائل الأخرى .
ش‌. خصوصيات الأنساب والانتساب .

ومواد أخرى لا يسع ذكرها الان ...

أصناف انساب الناس في گرم القبائل الكبيرة :

وهي ما يلي:

أ‌. نسب الفروع الاقحاح

وهم الذين سجل توالدهم من قبل شيوخهم التاريخيين جيلا بعد جيل وأبا عن جد.

ب‌. نسب الفروع الأحلاف :

(الذين أجبرتهم الويلات والكروب على التشتت في الأفاق فنسى أبناءهم أصولهم فدخلوا مع عشائر أخرى وحملوا اسمها وظنت أجيالهم الأخيرة أنهم من جذر العشيرة).وهؤلاء في كرمة رئيس القبيلة (أحلاف بتاريخهم الحقيقي).. وما داموا سائرون بالخير فالله ستار يحب الساترين وإذا ما تمادوا في يوم من الأيام وأصبحوا عبئاً ثقيلا على القبيلة فعندها سيطردون من حيث جائوا وقد يكتم الأمر عن الجميع.

ت‌. نسب الفروع الجرش :

وهؤلاء معروفة أصولهم ويحتمون بعشائر أخرى ويدخلون تحت اسمها والشيخ المجير لهم يدون ذلك بدقة وشيوخهم أيضا يدونون ذلك وأما عوام هؤلاء فلا يعرفون الحقيقة .وايضا وما داموا سائرون بالخير فالله ستار يحب الساترين وإذا ما تمادوا في يوم من الايام وأصبحوا عبئاً ثقيلا على القبيلة فعندها سيطردون من حيث جائوا ولا يظهر الأمر للجميع.

ث‌. نسب الفروع الموالي:

وهؤلاء أصلهم عوائل أعجمية غير عربية مسلمة التجأت واحتمت بالقبيلة ونسوا لغتهم الأصلية وانصهروا مع القبيلة ولغتها العربية. ومن هؤلاء ما ترى إن أصولهم جاءت (من هنود وأكراد وترك وفرس وبلوش وبرابرة وقوقازيون ومغول ......)....وغيرهم بقوا في العراق وقد جائوا عندما كانت دولهم قد احتلت العراق في زمن من التاريخ . وأيضا وما داموا سائرون بالخير فالله ستار يحب الساترين وإذا ما تمادوا في يوم من الأيام وأصبحوا عبئاً ثقيلا على القبيلة فعندها سيطردون من حيث جائوا ولا يظهر الأمر للجميع.

ج‌. نسب الفروع الضائعون:

وهؤلاء أبناء عدة أصناف من الناس وهم ما يلي:

1. أبناء أيتام قتلى (العبيد) في المعارك والحروب وقد تناسلوا في القبيلة ولا علم لهم بذلك وهم يتفانون تحت اسم القبيلة.
2. أبناء أيتام الحروب الحارقة للحرث والنسل.
3. أبناء أيتام الطاعون والأوبئة الفتاكة.
4. أبناء ألأطفال المتروكين في الطرقات.
5. أبناء أطفال يتم شراءهم لأجل التبني
وأيضا وما داموا سائرون بالخير فالله ستار يحب الساترين وإذا ما تمادوا في يوم من الأيام وأصبحوا عبئاً ثقيلا على القبيلة فعندها سيطردون من حيث جائوا ولا يظهر الأمر للجميع.

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 10 :

انظر ماذا يقول ؟؟
وهل كانت الجريسات في اسطنبول حين كان شيخها الكبير صريم يدرس العلوم الاسلامية


إجابة الإدعاء رقم 10:

نعم إن الشيخ صريم (رحمه الله) درس العربية والعلوم الشرعية في معهد دار المعارف العثمانية (معهد الأستانة الإسلامي) في اسطنبول .

وكان شيخاً ورئيساً للجريسات وليس معلماً للكتاتيب, وكونه رئيسا وعالماً فقد رعى الكثير من الكتاتيب ومع الأسف انك لم تدخلها حيث كان أبوك لم يولد حينها.

ومن اليوم اقرأ التاريخ ستجد ان مدحت باشا في العراق ومحمد علي باشا في مصر أجروا الكثير من الإصلاحات ومنها انهم فتحوا المدارس وادخلوا أبناء البلاد في دورات في مختلف البلدان وان الوالي مدحت باشا هو اول من اعلن قانون الخدمة العسكرية الإلزامية في العراق .

وان الوالي مدحت اصدر فرمانا أعلن فيه ان عامة الناس مشمولون بالخدمة العسكرية بدون استثناء كجنود حدد فيه بان الدخول في الدراسة العسكرية لنيل رتب ضباط مشروطة بتنزيه الشخص المتقدم من قبل رئيس قبيلته وكذلك للمتقدمين للدراسة في الاختصاصات المدنية فقبولهم بنفس الشرط أيضا.

وبما ان الشيخ صريم كان نجل الشيخ العموم حسين (رحمه الله) ولذكاء وطموح وهمة الشيخ صريم الحسين فقد كان من أوائل الدارسين من العراقيين في ذلك الزمن.

وأمّا استخفافك في قولك هذا دليل على عدم الإنصاف والحكم على ما لا تعرفهُ .
وهل كانت الجريسات في اسطنبول حين كان شيخها الكبير صريم يدرس العلوم الاسلامية ؟

1. فهل رأيت يوما من الأيام طبيبا درس في لندن وقد أخذ عشيرته معه ؟
2. أم هل رأيت عالم دين أخذ عشيرته معه الى مصر عندما أكمل دراسته في الأزهر؟
3. أم هل أخذت أنت أهلك معك الى المدرسة؟ .....او ليساعدوك في الامتحان؟.

الإدعاء رقم 11 :

انظر ماذا يقول ؟؟
تم تغيير سلسلة انساب بعض الشخصيات ليكون ارتباطها بشجرة الشيخ نفسه


إجابة الإدعاء رقم 11:
حول قولهُ.... تم تغيير سلسلة انساب بعض الشخصيات ليكون ارتباطها بشجرة الشيخ نفسه

والجواب :
إدعائك باطل و لا أساس له أبدا.... ولماذا تفتري يا أخي ؟؟
ونحن باحثون علميون وليس (بمنفعلين ومبغضين) مثلك .

ونتحداك ان تعلن اسمك الكامل واسم الذي غيرنا نسبه ؟؟

صحيح إنني علمت بأن في الكرمة من هو (حليف وليس جريسي) وان فيها نسبه الأصلي ولكننا لم نتكلم بهذا الموضوع أبدا ولم ننشر شيء عنهم.

وان كنت صادقاً فاعلن أسماء المتغير نسبهم وما هو دليلك؟ وطبعاً بعد إعلان اسمك ولأن البحث علمي فلا نقبل منك الاسم المستعار.. وسوف نستفسر عنك وعن قولك من مقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات .
فكما يقول المثل (صاحب الدار أدرى بما فيها) فلديه سجل وكتاب لكل فرد في قبيلة الجريسات .



الإدعاء رقم 12:

انظر ماذا يقول ؟؟
ان ابناء عمومة الشيخ ابن صريم لا يعترفون بمشيخته العامة


إجابة الإدعاء رقم 12:

وهذا الإدعاء باطل و غير صحيح.

واليك قائمة بجزء من هؤلاء الشيوخ المحترمين وأبناء الشيوخ من عمومة مقام الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم رئيس عموم قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة .
وكما يلي :

1- الشيخ الأستاذ مقدس عدنان محيبس الصريم المحترم .
2- الشيخ ملك عدنان محيبس الصريم المحترم
3- الشيخ حسن عدنان محيبس الصريم المحترم
4- الشيخ خضير فاضل حمزة الصريم
5- الشيخ إبراهيم حمزة الصريم المحترم
6- الشيخ حامد محيبس الصريم المحترم نائب مقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات.
7- الشيخ هيثم محيبس الصريم المحترم رئيس عشيرة جريسات البو درويش .
8- الشيخ حسين محيبس الصريم المحترم.
9- الشيخ محمد عبد الهادي الصريم المحترم.
10- الشيخ جاسم حاتم الصريم المحترم رئيس جريسات البو صريم .
11- الشيخ عمر جاسم حاتم الصريم المحترم
12- الدكتور الشيخ بهاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
13- الشيخ ضياء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
14- الشيخ نهاد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
15- الشيخ علي مجيد حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
16- الشيخ حسين مجيد حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
17- الشيخ ثائر حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
18- الشيخ احمد ثائر حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
19- الشيخ محمد عامر فاضل حمزة الصريم المحترم.
20- الشيخ مهند شعلان فاضل الصريم المحترم.
21- الشيخ احمد شعلان فاضل الصريم المحترم.
22- الشيخ احمد حامد الصريم المحترم.
23- الشيخ علي احمد حامد الصريم المحترم.
24- الشيخ عبد القادر احمد حامد الصريم المحترم.
25- الشيخ يوسف موفق حامد الصريم المحترم.
27- الشيخ ياسر خضير فاضل حمزة الصريم
28- الشيخ مصطفى أركان فاضل حمزة الصريم
29- الشيخ حيدر حامد الصريم. المحترم.
30- الشيخ بسّام رياض علي الصريم المحترم.
31- الشيخ رعد فهد علي الصريم المحترم.
32- الشيخ قصي حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
33- الشيخ مصطفى عبد الهادي الصريم المحترم.
34- الشيخ علي عبد الهادي الصريم المحترم.
35- الشيخ صفاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
36- الشيخ علاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
37- الشيخ عماد جاسم حاتم الصريم المحترم
38- الشيخ مجيد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأولاده
39- الشيخ محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
40- الشيخ حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأولاده.
41- الشيخ مصطفى محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
41- الشيخ عدي محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
42- الشيخ لؤي محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
43- الشيخ فراس مجيد حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
44- الشيخ ثامر حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأخوته .
45- الشيخ فلاح حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
46- الشيخ حسن علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
47- الشيخ توفيق علي حسين بن علي (أخو صريم) المحترم.
48- الشيخ جهاد علي حسين بن علي (أخو صريم) المحترم.
49- الشيخ عماد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
50- الشيخ أياد علي حسين بن علي المحترم. (أخو صريم)
51- الشيخ فؤاد علي حسين بن علي المحترم. (أخو صريم)

ولكي لا تطول القائمة نكتفي بهذا القدر ونعتر عن ذكر أسماء الاخوة الاخرين

وأمّا فيما يخص الأخوة الأعزاء المحترمين وهم :

* الأخ أركان فاضل حمزة الصريم المحترم.

في قوله
لا اطيل عليك فهم كثير بارك الله فيهم اذهب الى من ورد ذكره في البحث وهو اركان بن فاضل بن حمزه بن صريم ( ورد ذكره في البحث) واساله من الشيخ العام للجريسات واسمع مايقوله ؟؟؟

1- اتصلنا بالأخ أركان فاضل حمزة فأنكر إدعائهم واعتبره كاذبا وغير صحيح.
2- علما إن الشيخ خضير فاضل حمزة الصريم هو الأخ الأكبر سنَّاً من الشيخ أركان فاضل حمزة الصريم وهو رئيس جريسات البو حمزة .
3- ومهما قال الأخ أركان فاضل حمزة الصريم المحترم أو يقول فهو (مجبر) على ما يقول تقيَّةً لما لحق به من أذى ولتهديده باستمرار وان (المكره على شيء معذور).. وان من (خطفوا أخوه البطل الصنديد الشهيد السعيد عامر فاضل حمزة الصريم أبو محمد وقتلوه ورموا جثته الطاهرة في دجلة وحيث رميت جنوب بغداد وانتشلت من نهر دجلة في الصويرة ) معذور ومعذور ألف مرة.

*الأخ رياض علي الصريم المحترم
فهو أيضاً (مجبر )على ما يقول تقيَّةً لما لحق به من أذى ولتهديده باستمرار وان المكره على شيء معذور وان من (خطفوا أبنه البطل الشاب الصنديد الشهيد السعيد حسام رياض علي الصريم وذبحوه وأخفوا جسده الشريف وعادوا ونصبوا عبوةً لكريمته الشابة العفيفة الشريفة وسام رياض علي الصريم وقتلوها) .معذور ومعذور ألف مرة.

واذا وجدت اسم الاخ اركان فاضل منشورا مع احد القبائل الاخرى فلا تستغرب لأنه مجبور مرغم لنفس السبب أعلاه ... نسـأل الله ان يحفظه من شرهم .

الإدعاء رقم 10 :

انظر ماذا يقول ؟؟
وهل كانت الجريسات في اسطنبول حين كان شيخها الكبير صريم يدرس العلوم الاسلامية


إجابة الإدعاء رقم 10:

نعم إن الشيخ صريم (رحمه الله) درس العربية والعلوم الشرعية في معهد دار المعارف العثمانية (معهد الأستانة الإسلامي) في اسطنبول .

وكان شيخاً ورئيساً للجريسات وليس معلماً للكتاتيب, وكونه رئيسا وعالماً فقد رعى الكثير من الكتاتيب ومع الأسف انك لم تدخلها حيث كان أبوك لم يولد حينها.

ومن اليوم اقرأ التاريخ ستجد ان مدحت باشا في العراق ومحمد علي باشا في مصر أجروا الكثير من الإصلاحات ومنها انهم فتحوا المدارس وادخلوا أبناء البلاد في دورات في مختلف البلدان وان الوالي مدحت باشا هو اول من اعلن قانون الخدمة العسكرية الإلزامية في العراق .

وان الوالي مدحت اصدر فرمانا أعلن فيه ان عامة الناس مشمولون بالخدمة العسكرية بدون استثناء كجنود حدد فيه بان الدخول في الدراسة العسكرية لنيل رتب ضباط مشروطة بتنزيه الشخص المتقدم من قبل رئيس قبيلته وكذلك للمتقدمين للدراسة في الاختصاصات المدنية فقبولهم بنفس الشرط أيضا.

وبما ان الشيخ صريم كان نجل الشيخ العموم حسين (رحمه الله) ولذكاء وطموح وهمة الشيخ صريم الحسين فقد كان من أوائل الدارسين من العراقيين في ذلك الزمن.

وأمّا استخفافك في قولك هذا دليل على عدم الإنصاف والحكم على ما لا تعرفهُ .
وهل كانت الجريسات في اسطنبول حين كان شيخها الكبير صريم يدرس العلوم الاسلامية ؟

1. فهل رأيت يوما من الأيام طبيبا درس في لندن وقد أخذ عشيرته معه ؟
2. أم هل رأيت عالم دين أخذ عشيرته معه الى مصر عندما أكمل دراسته في الأزهر؟
3. أم هل أخذت أنت أهلك معك الى المدرسة؟ .....او ليساعدوك في الامتحان؟.

الإدعاء رقم 11 :

انظر ماذا يقول ؟؟
تم تغيير سلسلة انساب بعض الشخصيات ليكون ارتباطها بشجرة الشيخ نفسه


إجابة الإدعاء رقم 11:
حول قولهُ.... تم تغيير سلسلة انساب بعض الشخصيات ليكون ارتباطها بشجرة الشيخ نفسه

والجواب :
إدعائك باطل و لا أساس له أبدا.... ولماذا تفتري يا أخي ؟؟
ونحن باحثون علميون وليس (بمنفعلين ومبغضين) مثلك .

ونتحداك ان تعلن اسمك الكامل واسم الذي غيرنا نسبه ؟؟

صحيح إنني علمت بأن في الكرمة من هو (حليف وليس جريسي) وان فيها نسبه الأصلي ولكننا لم نتكلم بهذا الموضوع أبدا ولم ننشر شيء عنهم.

وان كنت صادقاً فاعلن أسماء المتغير نسبهم وما هو دليلك؟ وطبعاً بعد إعلان اسمك ولأن البحث علمي فلا نقبل منك الاسم المستعار.. وسوف نستفسر عنك وعن قولك من مقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات .
فكما يقول المثل (صاحب الدار أدرى بما فيها) فلديه سجل وكتاب لكل فرد في قبيلة الجريسات .



الإدعاء رقم 12:

انظر ماذا يقول ؟؟
ان ابناء عمومة الشيخ ابن صريم لا يعترفون بمشيخته العامة


إجابة الإدعاء رقم 12:

وهذا الإدعاء باطل و غير صحيح.

واليك قائمة بجزء من هؤلاء الشيوخ المحترمين وأبناء الشيوخ من عمومة مقام الشيخ الأستاذ عدنان محيبس الصريم المحترم رئيس عموم قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة .
وكما يلي :

1- الشيخ الأستاذ مقدس عدنان محيبس الصريم المحترم .
2- الشيخ ملك عدنان محيبس الصريم المحترم
3- الشيخ حسن عدنان محيبس الصريم المحترم
4- الشيخ خضير فاضل حمزة الصريم
5- الشيخ إبراهيم حمزة الصريم المحترم
6- الشيخ حامد محيبس الصريم المحترم نائب مقام الأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم قبيلة الجريسات.
7- الشيخ هيثم محيبس الصريم المحترم رئيس عشيرة جريسات البو درويش .
8- الشيخ حسين محيبس الصريم المحترم.
9- الشيخ محمد عبد الهادي الصريم المحترم.
10- الشيخ جاسم حاتم الصريم المحترم رئيس جريسات البو صريم .
11- الشيخ عمر جاسم حاتم الصريم المحترم
12- الدكتور الشيخ بهاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
13- الشيخ ضياء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
14- الشيخ نهاد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
15- الشيخ علي مجيد حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
16- الشيخ حسين مجيد حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
17- الشيخ ثائر حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
18- الشيخ احمد ثائر حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
19- الشيخ محمد عامر فاضل حمزة الصريم المحترم.
20- الشيخ مهند شعلان فاضل الصريم المحترم.
21- الشيخ احمد شعلان فاضل الصريم المحترم.
22- الشيخ احمد حامد الصريم المحترم.
23- الشيخ علي احمد حامد الصريم المحترم.
24- الشيخ عبد القادر احمد حامد الصريم المحترم.
25- الشيخ يوسف موفق حامد الصريم المحترم.
27- الشيخ ياسر خضير فاضل حمزة الصريم
28- الشيخ مصطفى أركان فاضل حمزة الصريم
29- الشيخ حيدر حامد الصريم. المحترم.
30- الشيخ بسّام رياض علي الصريم المحترم.
31- الشيخ رعد فهد علي الصريم المحترم.
32- الشيخ قصي حميد فاضل حمزة الصريم المحترم.
33- الشيخ مصطفى عبد الهادي الصريم المحترم.
34- الشيخ علي عبد الهادي الصريم المحترم.
35- الشيخ صفاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
36- الشيخ علاء إبراهيم حمزة الصريم المحترم.
37- الشيخ عماد جاسم حاتم الصريم المحترم
38- الشيخ مجيد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأولاده
39- الشيخ محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
40- الشيخ حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأولاده.
41- الشيخ مصطفى محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
41- الشيخ عدي محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
42- الشيخ لؤي محمد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
43- الشيخ فراس مجيد حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
44- الشيخ ثامر حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم وأخوته .
45- الشيخ فلاح حبيب حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
46- الشيخ حسن علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
47- الشيخ توفيق علي حسين بن علي (أخو صريم) المحترم.
48- الشيخ جهاد علي حسين بن علي (أخو صريم) المحترم.
49- الشيخ عماد علي حسين بن علي(أخو صريم) المحترم.
50- الشيخ أياد علي حسين بن علي المحترم. (أخو صريم)
51- الشيخ فؤاد علي حسين بن علي المحترم. (أخو صريم)

ولكي لا تطول القائمة نكتفي بهذا القدر ونعتر عن ذكر أسماء الاخوة الاخرين

وأمّا فيما يخص الأخوة الأعزاء المحترمين وهم :

* الأخ أركان فاضل حمزة الصريم المحترم.

في قوله
لا اطيل عليك فهم كثير بارك الله فيهم اذهب الى من ورد ذكره في البحث وهو اركان بن فاضل بن حمزه بن صريم ( ورد ذكره في البحث) واساله من الشيخ العام للجريسات واسمع مايقوله ؟؟؟

1- اتصلنا بالأخ أركان فاضل حمزة فأنكر إدعائهم واعتبره كاذبا وغير صحيح.
2- علما إن الشيخ خضير فاضل حمزة الصريم هو الأخ الأكبر سنَّاً من الشيخ أركان فاضل حمزة الصريم وهو رئيس جريسات البو حمزة .
3- ومهما قال الأخ أركان فاضل حمزة الصريم المحترم أو يقول فهو (مجبر) على ما يقول تقيَّةً لما لحق به من أذى ولتهديده باستمرار وان (المكره على شيء معذور).. وان من (خطفوا أخوه البطل الصنديد الشهيد السعيد عامر فاضل حمزة الصريم أبو محمد وقتلوه ورموا جثته الطاهرة في دجلة وحيث رميت جنوب بغداد وانتشلت من نهر دجلة في الصويرة ) معذور ومعذور ألف مرة.

*الأخ رياض علي الصريم المحترم
فهو أيضاً (مجبر )على ما يقول تقيَّةً لما لحق به من أذى ولتهديده باستمرار وان المكره على شيء معذور وان من (خطفوا أبنه البطل الشاب الصنديد الشهيد السعيد حسام رياض علي الصريم وذبحوه وأخفوا جسده الشريف وعادوا ونصبوا عبوةً لكريمته الشابة العفيفة الشريفة وسام رياض علي الصريم وقتلوها) .معذور ومعذور ألف مرة.

واذا وجدت اسم الاخ اركان فاضل منشورا مع احد الأفخاذ من غير الجريسات فلا تستغرب لأنه مجبور مرغم لنفس السبب أعلاه ... نسـأل الله ان يحفظه من شرهم .

.
.
.
.
.
.

يرجى عدم الرد حتى الانتهاء من كتابة كامل الموضوع

الإدعاء رقم 13 :

انظر ماذا يقول ؟؟
االشيخ العام للجريسات هو الشيخ حامد إبراهيم الحسن من البو تركي يسكن الفلوجة؟؟؟؟


إجابة الإدعاء رقم 13:

حول قولهُ هذا فنخن نعتز وبكل تقدير
بأخونا الشيخ حامد ابراهيم المحترم

وفي جواب هذا القول
نترك الأمر للأخوة رؤساء الجريسات في محافظة الانبار ومنهم الأعزاء الكرماء .

1- مقام الشيخ مجيد علي عناد الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو خليل في محافظة الانبار .

2- مقام الشيخ سامي عوده الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو جبارة في محافظة الانبار .

الجواب الأوّل :

انظر سؤال أحد الأخوة في منتدى البدو عن الجريسات ويدعى سعد عبد الله . وهذا رابط الموضوع
(انقر هنا)

أو هنا
http://www.albdoo.com/vb/t44459.html



وهذا نص سؤال الأخ سعد عبد الله المنشور كما هو:


03/04/2011, 02:11 صباحاً

أرجو ممن لديه معلومات عن عشيرة الجريسات في العراق او خارجه افادتي بها .....وجزاؤه على الله مع تقديري واحترامي.


وقد أجاب مقام الكريم
الشيخ مجيد علي عناد الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو خليل في محافظة الانبار
على الأخ سعد عبد الله بثلاث إجابات نذكرها على التوالي...


في الإجابة الأولى :

15/06/2012, 06:26 مساءً

[QUOTE=سعدعبدالله;507604]ارجو ممن لديه معلومات عن عشيرة الجريسات في العراق او خارجه افادتي بها .....وجزاؤه على الله مع تقديري واحترامي[/QUOT

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ سعد المحترم إذا كنت تسال عن الجريسات.
اعتقد أجابك الأخ همام الجريسي عن هذا الموضوع. الحقيه إن الجريسات من عشائر المحامده وهم خلفة حسين بن علي بن محمد (جد المحامده) بن خميس بن ثامر وان تفرعات الجريسات كبيره جدا .
وقد استطاع الشيخ عدنان محيبس الصريم الرئيس العام للاجريسات ان يوجز الجزء الاكبر منها من خلال ما نشر على موقع قبيلة الدليم .
ولكن ساوجز لك عن الاجريسات في الانبار بموضوع خاص في الايام القادمه .
ونتمى من كاتب موضوع نسب وتاريخ قبيلة الجريسات الشيخ همام الجريسي ان يضيف هذه المعلومات الى هذه القبيلة الكبيرة بعد نشرها من قبلنا. والسلام عليكم


انتهى الجواب الأول
لمقام الشيخ الكريم
مجيد علي عناد الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو خليل
في محافظة الانبار



وفي الإجابة الثانية :

كان جواب مقام الكريم
الشيخ مجيد علي عناد الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو خليل في محافظة الانبار
ما يلي:


16/06/2012, 01:51 مساءً

بسم الله الرحمن الرحيم




الموضوع : عشيرة الجريسات في محافظة الانبار

اعداد الأخ الشيخ مجيد علي عناد الجريسي المحترم رئيس جريسات البو خليل الكرام
في محافظة الانبار

عشيرة الجريسات هي إحدى عشائر المحامدة وهم أولاد حسين (الملقب بالجريسي) هو بن محمد (جد المحامده) بن خميس بن ثامر.


وان اخوة حسين هم اربعه :

1- حمد هو جد البو عزام والبو شهاب والبو ذياب والبو ذويب .
2- حسن (جد الجحاليين) .
3- محمد هو جد (المصالحة والرعود).
4- طعمه هو جد البو (طعمه).
وان محمد (جد المحامدة) لديه أخويين هما:
1- سبت جد (الدليم )
2- جمعه (جد الفتلة).

وان تفرعات عشيرة الجريسات او الجريصات لا يوجد فرق في الاسم وإنما الفرق بالفظ اي (اللهجة ) كبيره جدا حيث تتوزع على محافظات العراق كافه ولكن الثقل الأكبر هو في الانبار والفرات الاوسط وخاصة بابل واطراف بغداد ونينوى وكركوك وبقية المحافظات

3- وقد استطاع الشيخ عدنان محيبس الصريم الشيخ العام للاجريسات في العراق ان يوجز تفرعات الجريسات جزاه الله خير الجزاء واعتباره الجريسات قبيلة وذلك لكثرة تفرعاتها.




وهنا اود اوضح عن عشيرة الجريصات في الانبار مايلي :


1- وهي موثقه لدى الشيخ حكمت محمد سمير الشلال الشيخ العام للمحامده.
2- بالنظر لوجود خلافات على رئاسة العشيرة من عدة اطراف.
3- لقد اجتمع رؤساء ووجهاء العشيرة في ديوان الشيخ حكمت محمد سمير الشلال .
4- وتم الاتفاق :
على ارتباط افخاذ الجريصات مباشرة بالشيخ حكمت محمد سمير حالها حال بقية عشائر المحامدة من اجل لم شمل العشيرة ورص صفوفها وتحقق ذلك بفضل الله سبحانه وتعالى.




تنقسم عشيرة الجريصات في الانبار إلى ثلاثة أفخاذ رئيسيه وهي :


أولا: فخذ جريسات البو جلالي
ويرأسهم الشيخ إسماعيل محسن حسن

ويتألفون من الأفخاذ التالية :
1- فخذ جريسات البو إسماعيل...... ومنهم الشيخ إسماعيل محسن.
2- فخذ جريسات البو تركي ..........ويرأسهم الشيخ حامد إبراهيم حسن.
4- فخذ جريسات البو محمود ........ويرأسهم الشيخ محمد عيد كاظم .
5- فخذ جريسات البو خليل ..........ويرأسهم الشيخ مجيد علي عناد.


ثانيا : فخذ جريسات البو موسى
ويرأسهم الشيخ عدنان فهد مسلط جاسم.

ويتألفون من الأفخاذ التالية :
1- فخذ جريسات البو سليمان الموسى ..ويرأسهم الشيخ يوسف علي غضيب.
2- فخذ جريسات البو حمد الموسى ....ويرأسهم الشيخ طاظم رجب خلف .
3- فخذ جريسات البو حسين الموسى..ويرأسهم الشيخ جمال محمود العويد.


ثالثا- فخذ جريسات البو جبارة
ويرأسهم شيخ سامي عوده عريمط .

ويتألفون من الأفخاذ التالية :
1- فخذ جريسات البو أسعيد............ ومنهم الشيخ سامي عوده.
2- فخذ جريسات البو اكعيد........... ويرأسهم الشيخ إسماعيل صبار سعود.
3- فخذ جريسات البو نجم .................ويرأسهم الشيخ عبد حمد بردي .
4- فخذ جريسات البو أرديني.............. ويرأسهم الشيخ عيال عايد مطلك .
5- فخذ جريسات العواتي................. ويرأسهم الشيخ شحاذه غزاي العاتي.

وأخيراً
• إن هذه المعلومات موثقه لدى الشيخ حكمت محمد سمير الشلال.
• ومن أراد ان يطلع على الجريسات عامه وفي بقية المحافظات علية الاطلاع على(نسب وتاريخ قبيلة الجريسات المحمدية الدليمية العربية ) المثبت على موقع منتديات البدو والذي كتبه الشيخ همام الجريسي جزاه الله خير الجزاء.
• ومن لديه استفسار عن الموضوع عليه مراسلتنا
• وجزآكم الله خير الجزاء والسلام عليكم.



انتهى الرد الأوّل والرد الثاني
لمقام الشيخ الكريم
مجيد علي عناد الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو خليل في محافظة الانبار
على سؤال الأخ سعد عبد الله

مباركة واعتزاز
مقام الكريم
الشيخ سامي عودة عريمط الجريسي
رئيس جريسات البو جبارة في الانبار

بموضوع الأستاذ همام عبد الله الجريسي تحت عنوان
(قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة ..جزء من إمارة الدليم).

وفي الرسالة الأولى:

كان رد مقام الكريم
الشيخ سامي عودة عريمط الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو جبارة في محافظة الانبار
على موضوع قبيلة الجريسات في منتدى البدو ما يلي:

وهذا رابط الموضوع
http://www.albdoo.com/vb/t48231.html


رد: نسب وتاريخ قبيلة الجريسات المحمدية الدليمية العربية القحطانية العاربة العريقة .


07/06/2012, 04:34 مساءً

بسم الله الرحمن الرحيم
والنعم من ابن عمنا وأخونا العزيز همام الجريسي على هذه الجهود المبذولة التي بذلتها من اجل تعريف الناس بهذه العشيرة العريقة وإعطاءها حقها بين العشائر والقبائل العربية .
ومنحك الصحة والعافية وأطال عمرك وتقبل تحياتي لكم جميعا ولشيخنا الفاضل (عدنان محيبس الصريم) المحترم والسلام
حيث قال الله سبحانه وتعالى:
(وخلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ).
وفقك الله
-----------------------------------------------------------

وفي الرسالة الثانية:

كان رد مقام الكريم
الشيخ سامي عودة عريمط الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو جبارة في محافظة الانبار
على موضوع (قبيلة الجريسات العريقة..جزء من إمارة الدليم) المنشور على منتدى الدليم كما يلي:


بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ همام الجريسي المحترم
نبارك لك هذه الجهود المبذولة وندعو من الله عز وجل ان يوفقكم ويمدكم بالعمر المديد من اجل خدمة هذه العشيرة.
وهي بحاجه الى هكذا رجال يبذلون ما عندهم من اجل تعريف الناس بهذه العشيرة وكذلك تعريف أبناء العشيرة بعشيرتهم من (نسب وتفرعات وأماكن تواجد وشيوخ ).
ونكرر شكرنا وتقديرنا للأخ همام الجريسي والسلام عليكم


انتهت الرسالة الاولى والثانية:
لمقام الكريم
الشيخ سامي عودة عريمط الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو جبارة في محافظة الانبار



وفي الرسالة الثالثة :

كان رد مقام الكريم
الشيخ سامي عودة عريمط الجريسي المحترم
رئيس جريسات البو جبارة في محافظة الانبار على موضوع
(عشائر قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة في محافظة نينوى والموصل)
والمنشور على منتدى الدليم حاليا ًكما يلي:


رد الشيخ سامي على موضوع الانبار


شكر وتقدير
نشكركم على هذا الموضوع المتميز وهو امتداد للمواضيع السابقة عن هذه القبيلة الكريمة.
ونشكر كل الاخوه الذين ساهموا بتزويدكم بهذه المعلومات ونتمنى منكم الكثير من اجل تحقيق ماتصبون إليه ونتمنى لكم التوفيق.

اخوكم
الشيخ سامي عوده الجريسي
رئيس جريسات البو إجباره في محافظة الانبار


انتهت الرسالة الثالثة
لمقام الشيخ سامي عوده الجريسي



وفي الرسالة الثالثة :

لمقام الكريم
الشيخ مجيد علي عناد الجريسي المحترم

رئيس جريسات البو خليل في محافظة الانبار على موضوع قبيلة الجريسات المنشور في منتدى الدليم
جا ما يلي:



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية إجلال وتقدير لكل الذين ساهموا في نشر الموضوع الخاص بالجريسات.
وخاصة الشيخ عدنان محيبس الصريم والناشر الأستاذ همام الجريسي

ونرجو منهم المزيد وتقبلوا تحياتي
أخوكم الشيخ مجيد علي الجريصي في الانبار.


انتهت الرسالة الثالثة
للشيخ مجيد علي الجريصي من الانبار



هذا وستكون مواضيعنا القادمة ان شاء الله تعالى كما يلي:

1- عشائر قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة في محافظتي البصرة والناصرية جنوب العراق ، واعتزازهم وشكرهم للأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم عشئر الجريسات في العراق والبلاد العربية .

2- عشائر قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة في محافظتي الديوانية والنجف الأشرف ، واعتزازهم وشكرهم للأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم عشئر الجريسات في العراق والبلاد العربية ، واعتزازهم وشكرهم للأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم عشئر الجريسات في العراق والبلاد العربية .

3- عشائر قبيلة الجريسات القحطانية العربية العاربة في محافظتي النجف وكربلاء ، واعتزازهم وشكرهم للأستاذ عدنان محيبس الصريم رئيس عموم عشئر الجريسات في العراق والبلاد العربية .



وللموضوع صلة.....

تستاهل التصفيكـ ايها المبدع على جزالة الموضوع والرد الواضح النقي 100%
على من شككو في المواضيع التي نشرتها
الحقيقة الموضوع هذا موسوعه انا برائيي اعتبره كتاب بحد ذاته
لان هذا البحث يستحق الثناء والتقدير
ابداع ابداع
بارك الله بيك اخوي الغالي همام الجريسي على الموسوعه التي سردتها لنا
ولا اريد ان اطيل بالتعليق لان شهادتي بهذا بموضعك مجروحة

تقبل مرور البسيط المتواضع
اخوك / مصطفى الشيحاوي المحمدي